Para quienes leen en franc\u00e9s, una entrevista a Pascal Michon. Traduzco r\u00e1pidamente la primera pregunta y su respuesta…<\/p>\n\n\n\n
\n – Sinestesia: \u00bfC\u00f3mo situar\u00eda su teor\u00eda del ritmo en el contexto \nacad\u00e9mico actual caracterizado por una mayor divisi\u00f3n del trabajo \nintelectual?<\/p>\n\n\n\n
– Pascal Michon: Es un gesto de lucha. Hemos estado experimentando un retiro catastr\u00f3fico sobre las disciplinas durante los \u00faltimos veinte a\u00f1os. El academismo detesta las ciencias humanas. Una gran parte de las instituciones de investigaci\u00f3n y los departamentos universitarios est\u00e1n en manos de ‘especialistas’ cuya ‘experiencia’ proh\u00edbe cualquier investigaci\u00f3n cr\u00edtica. La divisi\u00f3n del conocimiento en campos y subcampos disciplinarios traduce institucionalmente una concepci\u00f3n anal\u00edtica y positivista de que ser\u00eda suficiente apilar los llamados ‘datos’ para que de ellos mismos surjan los conceptos que podr\u00edan permitirnos explicarlos. Refleja la idea de que el mundo podr\u00eda ser un dominio t\u00e9cnico, objetivo, consensual, porque est\u00e1 bien distribuido entre disciplinas cuya existencia tendr\u00eda una legitimidad garantizada por la naturaleza de las cosas. El retiro disciplinario actual presupone de hecho una concepci\u00f3n del mundo en la que ni los conceptos ni el conocimiento constituido tienen relaci\u00f3n alguna con las luchas de los hombres entre s\u00ed. Esta despolitizaci\u00f3n del conocimiento no es neutral. Por eso, en “Ritmos, poder, globalizaci\u00f3n”, me permit\u00ed decir que ‘el empirismo es hoy la ideolog\u00eda del Imperio’. Luchar contra \u00e9l es luchar por otro mundo.<\/p>\n\n\n\n